Скандинавский дизайн был представлен в Швеции, Дании, Исландии, Северной Ирландии, Канаде, Франции и Ирландии. Хотя закон несколько отличается от страны к стране, скандинавская модель использует поддержку и услуги для секс-работников, которые хотят уйти из бизнеса, в отношении недвижимости, психологической помощи, образования и обучения.

Через пару минут после начала протеста я почувствовал нарастание напряжения, когда появилась еще одна группа женщин. Эти дамы пришли из Red Umbrella Fund, глобальной группы, продвигающей признание секс-работы как работы, luxshop24.com поддерживающей трудовые права и самоопределение секс-работников. Среди их основных ценностей - противостоять всем видам криминализации или правовой несправедливости в отношении секс-работы, в которой обсуждается, почему они появились на площади, в то время как другие женщины продвигали скандинавскую модель.

Увидев так много неопытных и неосведомленных белых журналистов, выпускающих свои материалы на всевозможные темы еще в Бейруте и Стамбуле; Я решил, что могу играть в ту же игру, и сам позиционировал себя как репортер. В то время как противоположные лозунги, такие как «проституция — это изнасилование» и «мы желаем себе хлеба», наполняли «независимую» атмосферу Львова, я проводил свои интервью.

3 женщины приветствовали меня с широкими улыбками на лицах и согласились поговорить с ними. Татьяна бывший секс-работник и действующий владелец небольшой компании вместе с активистом за права секс-работников была из глуши, где рынок труда состоял в основном из тяжелого физического труда на фруктовых полях менее чем за доллар в день.

В сельской местности, откуда родом Татьяна, работницам секс-индустрии предложили бы эквивалент примерно от 10 до 15 дней каторжных работ в поле. По ее словам, ее, как и многих других, не принуждали к проституции, она заискивала по собственной воле - возможность, которую, похоже, никто не принимает.

проституция львов Стоковые фото, картинки и изображения

Интервью Татьяны оставило у меня много вопросов, которые преследовали меня в течение года, пытаясь выяснить мою позицию по теме, которая разделяет феминистское движение во всем мире. Говоря аргументированно, если мы, как феминистки, хотим расширить возможности женщин, почему мы предполагаем их уязвимость? Если для нас так важно, чтобы мир понял, что «нет значит нет», когда мы когда-нибудь примем, когда женщина говорит «да»? Если мы выступаем за общую свободу женского тела, не является ли введение законов против проституции еще одной формой правления? И, наконец, когда мы поймем, что без тотальной легализации проституции и возможного преследования насильников их вариант работы сделает их достойными всего насилия, с которым они сталкиваются ежедневно? С туфлями Nike и рваной одеждой — дизайн, явно выдающий ее увлечение бедностью; женщина из так называемой «феминистской» группы поделилась своими опасениями по поводу ужасной судьбы, которая ждет украинок.

Я мог бы присоединиться к ее беспокойствам. На самом деле много лет работал в барах Бейрута. Я бесконечно сталкивался с путешественниками-мужчинами, которые спрашивали: «Сколько ты стоишь?» и я придумал множество способов уклоняться от их предложений и физических домогательств. И все же я не понял, как они выбрали эту модель, прекрасно понимая, что экономика Украины деградирует, а коррупция остается, и все попытки реформ, безусловно, никуда не ведут.

Когда я столкнул ее с тем, что федеральное правительство Украины вряд ли предоставит такие услуги по оказанию помощи, она робко сообщила мне, что закон находится на стадии идеи и над ним еще нужно работать. Она считала, что противостоящие им женщины были просто марионетками, демонстрацией которых руководила «международная организация сутенеров».

Читайте такжеСекс услуги во Львове - проститутки, девушки на ночь http://www.prostitutki-lvova.men.

Сильное заявление от «непокорного» животного из семейства кошачьих с решительной поддержкой плохо продуманного закона. Помня, что эта женщина не является представителем ни своей группы, ни всего феминистского движения, я отказываюсь называть то, что она делала, феминизмом.

В тот момент я понял, что законы об отмене смертной казни, которые в основном продвигались американскими христианскими правыми и позже были приняты западными феминистскими школами, теперь лоббируются феминистскими активистками из среднего класса из развивающихся стран, которые мало заботятся о фактической защите женщин, но скорее полагаться на Запад как на моральный компас.

Стриптиз-клубы, эротический массаж и секс во Львове

Сторонники этих законов обязаны иметь дело с суровой реальностью, что те же самые правительства по-прежнему несут ответственность за множество опасностей и рисков эксплуатации. Эти женщины угнетены пограничными правилами, законами об иммиграции и трудовым законодательством. Это знакомый вид гуманизма, ориентированного на белых спасителей, который силен, когда речь идет о морализировании женской сексуальности, но быстро исчезает, когда его просят оправиться от многолетней эксплуатации наших земель и людей.

Пару месяцев спустя, когда я закрывал нашу маленькую левацкую кумулятивную кофейню в Стамбуле, я услышал, как группа людей сердито спорила на улице. К сожалению, разговор в основном был на турецком языке, который я только притворяюсь, что знаю. С помощью анализа я выяснил, что мой товарищ защищал права уличных женщин, в то время как все остальные, все мужчины и самопровозглашенные анархисты, утверждали, что содействие легализации проституции является акцией в нашей борьбе, потому что, по-видимому, это способствует женское тело как продукт и что «федеральное правительство в таком случае превратит его в какую-нибудь капиталистическую организацию, братан».

Пытаясь подойти к проблеме с более полезной точки зрения, я предложил остальным членам группы, как мы, как анархисты, можем избежать того, чтобы капитализм взял под свой контроль проституцию, поддерживая советы по саморегулированию и совместные публичные дома, в то же время время на то, чтобы сделать саму работу легальной, чтобы нарушители на рынке несли ответственность по закону, даже если мы об этом не думали.

Даже их собственный приятель, кричащий об основных гуманных рассуждениях и реальных практических анархистских примерах, может выдержать их толстую кожу мачо. Однако, несмотря на то, что эти люди были готовы отодвинуть на второй план свои утопические идеалы, используя дневную работу для оплаты арендной платы, все еще веря, что капиталистическая система их эксплуатирует, они провели идеалистическую черту на песке, когда дело касалось отстаивания интересов. безопасность женщин и их абсолютно свободный выбор.